欢迎访问政协临夏回族自治州委员会门户网站!  
网站首页 设为主页 加入收藏
 滚动新闻:
标题 内容
  您当前所在位置:网站首页 >> 文史资料 >> 临夏文史资料选辑 >> 临夏文史资料选辑 >> 阅读

临夏文史资料选辑

2016-08-03 15:38:12 来源:临夏州政协 作者:临夏州政协 浏览:314

临夏文史资料选辑
出版说明

根据《中国人民政治协商会议章程》有关政协各级委员会要根据统一战线的特点进行关于中国近代史、现代史资料的征集、研究和出版工作的规定,我会决定编辑、出版《临夏文史资料选辑》(内部发行),为研究我国近、现代史和革命史提供资料,并有助于教育青年后代。

文史资料工作,在人民政协的整个工作中占有重要地位。它在团结各民族、各阶层、各党派和无党派民主人士,发展和壮大爱国统一战线方面,起着重要作用。高举爱国主义旗帜,是政协文史资料工作的方向。征集和出版文史资料,以翔实和生动的史实,从各个侧面反映中国近代和现代的社会生活,使人们看到在半殖民地半封建的旧中国,人民遭受了多么深重的苦难,看到社会主义革命和建设的成就是多么来之不易,从而激发爱国热情,更加积极地投身于社会主义现代化建设和统一祖国的伟大事业中来。当前,文史资料工作要为实现中国共产党的总任务、总目标服务,为巩固和壮大爱国统一战线服务,为社会主义物质文明和精神文明建设服务。

为了做好《临夏文史资料选辑》的编辑、出版工作,遵照周总理关于文史资料工作要有正确的方向,揭露旧事物,存真求实,有助于研究历史,有助于教育青年后代的指示精神,我会拟广泛征集从戊戍变法文化大革命前,有关临夏地区的政治、经济、军事、文化、教育、民族、宗教及风土人情等方面的史料,以及临夏地区的革命史料,包括党领导下的地下革命活动和抗日救亡运动、个人参加革命斗争的回忆录等方面的史料。我们热切希望革命老同志和阅历丰富的各方面老年人士,以及热心文史资料工作的同志,本着实事求是的态度,按照历史的本来面貌,把自己亲身经历和亲见、亲闻的有关史料,秉笔直书,撰写出来,交给我们选登《临夏文史资料选辑》。来搞一经采用,即酌致稿酬。

编辑、出版文史资料刊物,我们尚属尝试,缺乏经验,加之,编辑水平有限,缺点和错误在所难免,希望各有关部门和专门从事文史资料研究工作的同志,给我们多方面的帮助和指导,并欢迎读者提出批评和建议。

一九八五年十一月

 

 

 

 

                     

临夏历代行政区划沿革

临夏历史悠久,是人类古老的繁衍生息地之一。据《河州志》记载:河州古西羌地,禹贡雍州之域,书导河自积石是也。它是古代丝绸之路必经之地,是历代王朝的军事重镇,又是陇右的一个商业和文化中心。

据考古工作者从境内发现的多处新石器时期的文化遗迹和墓葬群证明,早在五千多年以前,临夏地区处于母系氏族社会晚期。夏、商、西周奴隶社会时期(公元前21─8世纪)为西羌地,居住着羌族部落,过着游牧生活。因境内有罕幵(千+干)谷(老鸦关河流域),故称罕幵羌。自秦汉以来,临夏曾设县、置州、建郡,称枹罕、河州、导河等,有河湟雄镇之称。

春秋时属秦国。秦始皇统一中国后,属陇西郡。

西汉时期,西羌的一支叫先令羌,分布在今临夏以西、青海东北一带,以畜牧业为主,常入河湟间,并扰金城(今兰州)、陇西等地。汉武帝征羌,灭罕幵羌部落首领,始置罕幵县,属天水郡。元鼎元年(公元前116年),改称枹罕县(为鼓槌,为少,枹罕,乃取吉祥之意,即人民希望战争平息,过上太平日子),属陇西郡。宣帝神爵元年(公元前61年),大将军赵充国曾屯兵于此。东汉献帝建安十九年(公元214年),宋建占据枹罕,自号平汉王,在今临夏县双城建都,后被曹操遣夏候渊率军征讨收复。

三国时属魏辖地,仍称枹罕县,属陇西郡。

西晋惠帝时属晋兴郡。

前凉时期(公元327年),刘曜占据枹罕。公元三三年,张骏平定刘曜,始建河州。后前秦苻坚遣王猛破张天锡于枹罕,以彭越镇守。西秦时,乞伏乾归尽据陇西之地,自称西秦王。公元四一二年,西秦乞伏炽磐自金城迁都于河州(今临夏市),自立为河南王

北魏太武帝始光元年(公元424年),大夏王赫连勃勃遣人攻秦入境,至始光八年(公元431年)被北魏所灭,地尽入魏。太平真君七年(公元446年)改置枹罕镇,为西部军事重地。西魏大统元年(公元535年)复置河州,辖金城、河州、武始、共和、临洮五郡。北周属枹罕郡。

隋朝炀帝初,置枹罕郡,领枹罕、大夏县。大业十三年(公元617年),薛举起兵据枹罕。

唐高祖武德元年(公元618年)秦王李世民灭薛仁杲取枹罕,二年(公元619年)复为河州,辖枹罕、大夏二县。天宝元年(公元742年)改河州为安乡郡,辖枹罕、大夏、凤林三县。德宗以后陷于吐蕃。宣宗大中五年(公元851年),沙州张议潮趁吐蕃内乱,率众起义,归顺唐室。后又归吐蕃。

宋朝初年,复为河州。后一度又被土蕃占据。宋神宗熙宁元年(公元1068年),西蕃王木征经王诏征剿,遂以河州归附,复置安乡郡,枹罕县属之,属熙州路(今临洮)。熙宁六年(公元1073年)复置河州,领枹罕、宁河、定羌三县。

金沿宋制,仍为河州,州治枹罕,属秦风路。

元朝初设河州路,属宣政院辖地。顺帝至元六年(公元1340年)置吐蕃宣慰司都元帅府,顺帝至正末(公元1368年)宣慰使何锁南守河州。

明洪武三年(公元1370年)御史大夫邓愈领兵平定河州,何锁南率众归附。是年设河州卫,授何锁南为河州卫士官指挥。五年设河州府,十年立河州左、右二卫,隶陕西都司。成化十二年(公元1476年)巡抚都御史马文升,奏请分河州卫原治四十五里为河州,隶临洮府。崇祯十六年(公元1643年),李自成从槐树关进河州,败于枹罕塬,继从康乐过洮河到陇南。

清初沿袭明制。乾隆四十一年(公元1776年)河州属兰州府。乾隆四十六年移固原总兵于河州。

民国二年(公元1913年),袁世凯北洋政府改河州为导河县。民国七年改总兵为镇守使。一九二九年,改导河县为临夏县。一九三四年设置临夏行政督察专员公署,辖永靖、临夏、和政、宁定四县。一九四四年,改为甘肃省第五行政督察专员公署,置专员兼保安司令,仍辖上述四县。

一九四九年八月二十二日,临夏解放。八月二十五日成立临夏军管会,九月十八日成立临夏专员公署,辖临夏、永靖、宁定、康乐、和政、临洮、洮沙及夏河八县。一九四九年底设临夏分区,临潭县划入。一九五0年十月,从临夏、和政、永定、永靖四县分出东乡,成立东乡族自治区。一九五0年秋成立临夏市。一九五三年改宁定县为广通回族自治区,并将夏河、临潭、临洮、洮沙四县分别划归甘南和定西专区。一九五六年十一月二十日成立临夏回族自治州,改广通回族自治县为广河县,自治州辖临夏市和临夏、永靖、和政、康乐、广河县及东乡族自治县。一九五八年底,临夏、永靖两县并入临夏市,康乐、广河两县并入和政县,自治州辖临夏市、和政县和东乡族自治县。一九六一年又恢复一市六县建制。一九七三年十二月,临夏市并入临夏县。一九八一年十月从临夏县划出癿藏、大河家等十六个乡,成立积石山保安族东乡族撒拉族自治县。一九八三年又恢复临夏市,临夏县迁往韩家集。现临夏回族自治州辖临夏市、临夏县、永靖县、康乐县、广河县、和政县及东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县。

 

 

 

 

 

灿烂的古代文化

田毓璋

黄河是中华民族灿烂文化的摇篮。地处黄河之滨的临夏,有着悠久的历史。居住在这里的各族人民,在这片古老而富饶的土地上,生息繁衍,世代相依,共同创造了灿烂的文化,为中华民族的形成和发展做出了自己的贡献。

据考古工作者的调查,临夏境内古代文化遗存十分丰富,是甘肃省历史文物较为集中的地区之一。已经探明的古遗址有三百七十余处,其中四十八处分别列为全国和省、县级重点文物保护单位。在已经出土的数万件文物中,有许多是闻名遐迩的稀世珍品,其中以彩绘陶器最为精美,享誉中外,故临夏有彩陶之乡的盛名。积石山保安族东乡族撒拉族自治县三坪出土的一件彩陶瓮,造型古朴典雅,纹饰富丽流畅,被称为彩陶王,列为国宝,珍藏于中国历史博物馆。

据考古工作者研究证明,这里的古代文化是中原仰韶文化在甘青地区的延续和发展,它既保持了仰韶文化的特点,又有着浓厚的地方特色,其中以马家窑文化为代表。马家窑文化各个类型的遗址,在临夏州境内广泛分布,特别是沿大夏河、广通河、洮河、湟水、三岔河、银川河两岸二、三级台地上,古遗址鳞次栉此,层层迭压。有的文化层厚达七米之多,有的氏族村落延续达千年之久,文化内涵十分丰富。

马家窑文化马家窑类型是临夏目前发现最早的古文化遗存,据碳“14测定,距今已有五千多年。一九七七年至一九七八年,省、州文物工作者在东乡族自治县东塬乡林家,对马家窑类型遗址进行了首次考古发掘。在已揭示的二千五百多平方米面积内,发现半地穴式和平地夯筑起建的各种房屋遗址二十三座,房屋四周柱洞及灶炕、炕面、墙壁、房顶木椽苫泥清晰可见。出土的数千件石制、骨制的生产工具和以陶器为主的生活用具,不仅数量多,而且品类全,制作精,仅石制工具就有刀、斧、铲、锛、凿、锥、纺轮、网垂等十余种,且磨刃锋利,骨锥、骨针、骨筓,精细实用;制作的陶器,陶质细腻,彩陶绚丽,可称精品。这里出土的一件完好的铜刀,经鉴定是由锡青铜模铸而成的生产工具。一九八一年在北京召开的国际古代冶金学术讨论会上,这件铜刀,引起了国内外学者的高度重视,一致认为,这是我国目前发现最早的铸铜工具,它把我国使用铜制工具的历史提早了千余年。在一处窖穴中发现的一千余斤稷穗及籽粒,虽已碳化,但极完好,是考古史上少见的。在一个陶罐内发现的一批麻籽,是甘肃省首次出土。这充分证明,早在五千年前,这里的农业经济已经比较发达。

一九八一年,州文物工作者在康乐县边家林清理了十八座墓葬,出土近千件重要文物。这些墓葬的形制和出土的陶器,从造型设计、图案布局、施彩方法、器物组合诸方面,都是介于马家窑类型和半山类型之间的一个新的文化类型,它填补了马家窑文化序列的缺环。

以广河县半山村首次发现而命名的半山类型和在州境内广泛分布的马厂类型遗存,距今也已有四千多年的历史。这一时期,由于农业经济发展较快,手工业分工较细,彩绘陶器处于鼎盛时期,大量的彩陶绚丽多彩,是我国古代文物中的瑰宝,为世人所珍爱。一九七三年在广河县地巴坪考古发掘中出土的大批器物,是研究西北地区这一阶段历史的重要资料。

著名的齐家文化,是一九二三年首次在广河县齐家坪发现而命名的,距现在也有四千年左右的时间。考古工作者先后在广河县齐家坪、临夏县莲花乡大何村、秦魏家村进行了较大规模的考古发掘,从出土的遗迹、遗物中可以明显看出,此时已经出现对偶婚家庭、财产私有制和人殉现象,人类社会已经跨入阶级社会门槛,这是研究我国古代史的重要依据。秦魏家村出土的骨柄铜刃刀已列为国内珍品,被选入《中国文物精华》辞典。齐家坪墓地发现一墓内男主人死后殉葬男女十二人,其中包括二名十岁左右儿童和一个不满周岁的婴儿。可见,此时阶级压迫已达到十分残酷的地步。

距今三千年左右的辛甸文化和寺洼文化,主要分布在洮河、广通河、大夏河流域,其中唐汪类型、姬家川类型和张家咀类型,都是首次在临夏境内发现或发掘而命名的。历史学界认为,这是古代羌族文化遗存。临夏县莲花台出土的一件锡青铜模铸铜罐,被认为是目前国内发现的最早的铜制容器,一九八四年参加了全国出土文物珍品展览。

大量的考古资料证明,临夏地区在很早以前,就是一个多民族共居的地方。在数千年的岁月中,各民族休戚与共,友好交往,在中华民族的悠久历史和灿烂文化的伟大画卷上,谱写了光辉的篇章。

临夏州不仅是甘肃省文物比较集中的地区,也是考古发掘工作开展较早,取得成效的地区之一。早在本世纪二十年代初期,英籍瑞典人安特生在广河县的齐家坪、半山村等地,先后发现了新石器时代文化遗存,并分别命名为齐家文化和半山文化(即现称马家窑文化半山类型)。解放前夕,我国著名考古学家裴文中、夏鼐先生亦在广河、临夏等县进行了考古调查,发现了多处古文化遗址,并以确凿的考古资料,证明了齐家文化晚于半山类型的时间顺序,纠正了安特生的齐家文化早于半山类型的错误臆断,从事实上否定了中国文化西来说的错误理论。特别是解放以后,临夏地区一直是我国黄河流域新石器时代考古的重点区域之一。中国社会科学院考古研究所、黄河水库考古队、甘肃省文管会、省文物工作队先后在这里开展过多次考古调查,并在大河家、莲花、马家湾、姬家川、张家咀、大何村、秦魏家、地巴坪、齐家坪、林家等地进行过十二次科学考古发掘工作,取得了丰硕的成果,为研究我国西北地区古代史提供了可靠的实物例证。

临夏州文化主管部门于一九七二年冬、一九七五年八月至七六年九月,先后两次组织文物普查队对全州地下文物分布及保存现状进行了普查。在全州七十八个公社,二百三十多个大队范围内,发现古遗址、古墓地三百五十八处,征集各类流散文物二千一百八十七件,并在广河、永靖、康乐、临夏县和东乡族自治县举办了文物展览。一九七六年自治州成立二十周年时,举办了全州出土文物展览。在此基础上成立了临夏回族自治州博物馆,这是甘肃省继庆阳之后建立的第二个地区级博物馆。

临夏州博物馆位于临夏市西郊,占地三千八百平方米,主体建筑古朴雄伟,结构精巧严谨,雕梁画栋,典雅壮观。博物馆内以历史顺序陈设着各个时期出土的彩陶作为专题展览,数百件精美绚丽的珍贵历史文物,展现了临夏地区悠久的历史和灿烂的文化,突出了临夏的文物特色,成为甘肃省彩陶研究的重要基地。

一九八年在临夏市王闵家村出土的金大定十五年(1176四月二十日建的王吉墓,以其完整、高超的砖雕艺术引人注目。该墓于同年搬至馆内,复原开放展出。该墓是迄今为止在我国第一个复原的金代砖雕墓,其建筑特点、内部结构、仿木砖雕所表现的建筑形式,以及人们的衣饰特征,均有较高价值,是研究临夏砖雕史的重要史料。

各县(市)文化部门在文物保护管理、征集流散文物、宣传文物政策法令等方面也做了大量工作。到一九八四年底,全州馆藏文物达七千余件。

为了宣传祖国文化,增进文化交流,州博物馆从一九八四年冬季开始,自力更生,办起了彩陶复制厂。到八五年八月底,已生产各类彩陶复制品一千多件,有四百多件参加了甘肃省经济技术合作展览,有七十余件已远销日本,有六百件到香港参加展销,得到了广泛的好评。

 

 

 

 

临夏近现代教育概况

临夏州教育局《资料》编写组

朱光明  罗昭执笔

 

一、    教育沿革简略

临夏地区有着悠久的历史。从考古工作者在境内发现的多处新石器时代的文化遗迹证明,远在五千多年以前,临夏境内就有人类生息繁衍。自秦汉以来,临夏曾设县、置州、建郡,有河湟雄镇之称。它是古代丝绸之路必经之地,是历代王朝的军事重镇,又是陇右的一个商业和文化中心。

教育是人类特有的社会现象,是历史的重要组成部分,所以,教育是紧随着历史的前进而发展的。从汉武帝始兴学,劝以官禄,令天下郡国立学校,立五经博士,置弟子员(汉书)开始,到明代,府州县均设立儒学,府置教授一人,训导四人;州置学正一人,训导三人;县置教谕人,训导二人。生员专治一经,以礼、乐、射、御、书、数设科分教。时临夏亦设有学正。到了清代,凡学皆设学官,以课士,府设教授,州设学正,县设教谕,选取童生中的优秀者入学。甘肃乡试在明代时,与陕西合闱。清光绪元年(1875年)总督左宗棠奏请分闱后,开始创贡院于兰州。临夏设学官专事教育。明、清时期的考试,都是以制艺试帖取士,童试兼赋论,乡试兼经策,肄业的人,要以四书五经为体,文章、诗赋为用。光绪三十一年(1905年)八月,清政府屈于各方面的压力,谕立停科举以广学堂。于是各省创设学堂,甘肃各府、州、县则设中学堂、高等小学堂、初等或丙等小学堂。以八股、诗赋、小楷取士制度才被改变。这样,在中国实行了近一千三百年(606─1905)的科举制度完全废止,新型学制便随之诞生。这标志着中国封建时代的旧教育制度在形式上宣告结束,新的为半殖民地半封建社会服务的半殖民地半封建的教育制度开始形成。

中国新的系统完备的学制产生于光绪二十八年(1902年)所颁布的奏定学堂章程,即壬寅学制。该学制分学校为七级:蒙学堂四年,寻常小学堂三年, 高等小学堂三年,中学堂四年,高等学堂或大学预科三年,大学堂三年,大学院无定期。该学制因多种原因未能实行。中国第一个经正式颁布后曾在全国范围内推行的学制是光绪二十九年(1903年)的《奏定学堂章程》中所规定的癸卯学制。该学制对旧中国的学校教育制度在组织形式上影响较大,清末民初的新学校教育制度,主要是以此为依据的。该学制把小学定为五四制(初等小学堂五年,高等小学堂四年),中学堂五年,大学教育分三级:大学院、分科大学和大学预备班,学年为五年、三──四年、三年。开设课程:初等小学堂开修身、读经讲经、中国文学、算术、历史、地理、格致、体操,有时可加图画、手工;高等小学堂开上述科目外,视地方实际可加授手工、商业、农业。中学堂另加授外国语、博物、物理、化学、法制及理财(也可不开)。这一教育制度,基本上都是从外国特别是从日本抄袭过来的。因此它自然地反映了半封建社会的教育实质,也反映了半殖民地教育的特征。

辛亥革命后,新成立的教育部先后发布了《民国教育部官职令》、《普通教育暂行办法》、《普通教育暂行课程标准》等不少教育法令,对清末教育作了一些重要改革。改学堂为学校。分初、中、高三等教育,并制定了新的学制,规定初等小学四年,高等小学三年,中学四年,大学或专门学校:预科三年,本科三──四年。课程:初等小学开修身、国文、算术、手工、图画、唱歌、体操;高等小学外加本国历史、地理、理科、英语;中学开修身、国文、外国语(主要是英语)、历史、地理、数学、博物、物理、法制、经济、图画、手工、乐歌、体操;女子学校加家事、园艺、缝纫。这一学制随着辛亥革命的失败,袁世凯、张勋、段琪瑞为首的三次复辟后的复古活动,未能持续多久,但影响较大,波及全国。在这一新学制实行中,临夏地区也先后办起了不少新型初级、高级小学,象康乐县的树风学校(创建于民国三年),临夏市的凤林学校、建国学校等,都是很有代表性的。这一时期的高初级小学,以性质分为县立、区立、公立和私立。民国五年改初级小学校为国民小学校。民国十一年后小学四三制又改为四二制(初级小学四年,高级小学两年),中学实行三三制(高中三年,初中三年),课程设置也有了改动。这一学制在临夏地区的实行,延至文化大革命初期。

随着教育制度的改革,教育行政机构也不断演变。光绪三十二年(1906年)提学使令各厅、州、县置设劝学所,为辖境内的学务总汇,本地方官为监督。劝学所设总董一人,综核各学区的事务。所下设学区,为辅佐行政机关的地方自治机构。学区设劝学员一人,专事学区所属学务。劝学总董以后改为劝学员长。辛亥革命后,国体鼎新,劝学所遂被废除,至民国四年又复设,其章程有所修改。民国十一年,劝学所又改为教育局,设局长、督学、事务业员。下面设学区,学区设教育委员,具体负责学务工作。

二、     清代教育

清代中、末期教育已有发展,到光绪之季,变法维新,各省始创立学堂。是时,临夏境内的教育也有起色,自清乾隆四十六年(1781年)知州周植首办凤林书院始,先后建办书院三处,义学二十八所,纯属社会教育的宣讲社一处。

(一)        学官(学校之官,亦称教官)

自明及清,临夏地区设学正一员,掌行学规及生徒训迪等事。至光绪二十五年(1899年),河州知州杨鼎臣捐足钱六百串文,以发商生息作经费,创设广文月课,每月十五日为课期。正课五名,每月奖钱六百文;付课五名,月奖四百文。

据《河州志》记载,清代任河州学官即学正的有:

杨显祥,山西举人,咸丰九年在任。

张慎行,清水举人,同治三年在任。

马宗戴,巩昌举人,光绪元年在任。

寇爰相,洮州坿生,光绪八年在任。

王贯三,安定举人,光绪十二年在任。

赵其昌,镇原举人,光绪十七年在任。

监,武威举人,光绪二十六年在任。

高守愚,秦安举人,光绪二十八年在任。

(二)课士学额

清代科举考试大体因袭明代办法,以生员入学、乡试、会试三项为主要考试。童生经过县试、府试、院试,及格者称为秀才,即可入学门生员。县试由知县考试,县试录取之后,续应府试。府试考官由知府担任,录取后应院试。院试由中央派遣的钦命提督某省学正主持。乡试规定每三年一次,在省举行,凡属本省的府、州、县的生员与贡、监生均可应试。乡试录取后称举人,准备应会试。会试每三年一次,没有定额。会试及格者为贡生,再经过殿试,及格者称进士。清代临夏地区的科举情况大致:坿生十三名,内拔府学一名。每年应试一次,名列一等者为增生,没有定额,无廪缺,由学正呈请增加。廪膳生二十四名,由增生、坿生考补。每年分贡生一名,每逢岁考,以补廪次序考取。拔贡一名,每逢酉年,从廪、增、坿生中选拔,由学使考定,注意仪表、书法。孝廉方正一名,每到授受大典,由廪、增、坿生中公举,亦由学使考定。优贡十二年考一次,全省十二名,经举廪、增、坿生中优秀者方能报考。上述拔贡、孝廉、方正、优贡均由学使取定后,送京朝考,一等以知县用,二等以佐贰教职用。武生十二名,每年考一次,重骑射,至光绪二十五年武试停止。光绪三十年,筹备立宪,学正、岁科考、乡会试均停止。清代中末期,临夏地区生员入学,应乡试、会试的结果,据《续修导河志》记载,孝廉方正六人,进士五人(武进士一人),举人四十六人,贡生包括拔贡、恩贡、优贡、副贡等共八十七人。

(三)学校类型

1、书院

书院是封建社会士子讲学的场所。从唐明皇设丽正书院开始,宋代建白鹿、石鼓、应天、岳麓四大书院。到元代各州、县都设立,明清时设立更多。书院是封建社会里一种新型教育组织,其目的在于自由研究学问,讲究身心修养,是经学家和学者的讲学授业场所。有官办和私人出资设立两种。到清乾隆年间,全属官立。其内容着重准备科举考试,成为科举的附庸。临夏地区的书院,明清时已有,分大小两类,小书院早废,而大书院有(临夏)凤林、(和政)龙泉、(永靖)爱莲三大书院。这是当时临夏三所最高学府,为临夏地区义学、私塾兴起培养了师资,对发展本地教育起了推动作用。

河州凤林书院 凤林书院在临夏 城内文庙街东口(现凤林路)。于乾隆四十六年知州周植上任后,首捐千金所创办。清同治兵燹后,由知州潘效苏建修,光绪十七年知州查之屏、二十四年知州杨增新,曾先后两次维修。院内大厅五间、讲堂三间、斋房三十间,客厅、仓库、厨房各三间,二门、大门各三间。书院置山长一员,由知州聘请,生员正课十名,每月膏火一两二钱;副课十名,膏火月给四钱。每年课试十次,每月初八为课期。光绪二十四年后,增设孝廉课,并添设生童课两次,每月十六、二十六为课期。正课奖麦六升,副课奖麦三升。光绪三十一年改组为学堂,第二年又改为第一区第一高级小学校,时校长一人,教员四人,高级学生七十三名,初级学生七十九名。

宁河龙泉书院 龙泉书院在和政城东,为知州杨增新创设。前后两院,大厅、两厢、讲堂各三间,斋舍八间,大门一间,另有仓库。书院置山长一员,每月十一、二十一为课期。生童十名,均有奖粮。该书院经费:一是知州杨增新捐湘平银一千两,发商生息,作教员修金;二是捐置旱地十七石,年收租四十三石,为膏火。光绪三十二年,改龙泉书院为第三区第一高级小学,置校长一人,教员三人,学生五十二名(高级学生三十四名,初级学生十八名)。辛亥革命后,书院由原址迁移到财神庙,占该庙全部房屋及孔庙一半,并合并三处私塾,称之为龙泉高等学堂,成为当时和政地区最高学府。

莲花堡爱莲书院  爱莲书院为知州杨增新创建,在永靖县莲花堡内西北角,其规模与凤林、龙泉两书院相当,前后两院,大厅、讲堂、两厢各三间,斋舍八间,大门三间。书院置山长一员,每月十六、二十六两日为课期。生童课额八名,有奖粮。该书院有学田二十三石一斗八升,年收租银一百二十三两一钱八分;知州杨增新捐足钱一千一百缗,发商生息,作为教员修金;堡内地基变价一千二百缗为膏火费。光绪三十二年二月,书院改组为第五区第一高级小学校,时校长一人,教员二人,高级学生二十名,初级学生二十三名。民国时又改为爱莲小学校。现书院旧址被刘家峡水库淹没。

2、义学

义学也称义塾,多是公款或私资设立。因主要教授贫家子弟,所以称之谓义学。清同治至光绪二十四年间,因受外地兴办书院、义学的影响,加之,河州在任知州相继创办凤林等三大书院,为地方培养了一批热心教育的文人学士,为义学兴起创造了条件,先后在州内建办义学二十八所(其中就地筹办经费的四所,由州署拨发经费的二十四所),教师二十八名(每所义学一名教师)。

3、社会教育──宣讲社

宣讲社为清代末期进行社会教育的一种组织形式。临夏地区的宣讲社,创建于光绪初年,就地筹资六百零九串十七文,发商生息一百零九串四十四文,作为常年经费。社内设宣讲生两名,每逢朔望在城内宣讲,其余时间内分别出乡,挨村讲演。宣讲内容,主要是以圣谕广训十六条及孝悌、忠信、礼义、廉耻为宗旨,进行封建伦礼道德及忠君等教育。

三、   民国教育

十九世纪九十年代,在帝国主义加紧侵略中国,中国民族资本主义经济获得初步发展,资产阶级民主革命运动正处于酝酿阶段的历史条件下,中国改良主义思想的代表人物,展开了变法维新,暂时实现了除旧布新的初步理想。光绪帝采纳了维新派的主张,颁布了几十条改革令。在教育方面提出:废八股、考试策论,借以选拔体用兼备通经济变的人才;筹办高、中、小等级学堂,兼习中学和西学等改良措施,对中国新教育的发展起了一定的积极影响。然而维新运动未能持久,仅仅百日就夭折了。但是,维新运动在打击当时的封建势力,促进新文化教育发展方面的历史作用却是不能低估的。这是因为百日维新对辛亥革命后新型教育制度的诞生,起了先导的作用。

一九一二年一月三日,孙中山在南京组织临时政府,资产阶级教育家蔡元培担任了第一任教育总长。九日成立教育部(内分学校教育、社会教育、历象三司),先后颁布了《民国教育部官职令》、《普通教育暂行办法》等法令,开始教育改革,着手确立教育的基本方针、政策和制度。于九月间公布了注重道德教育,以实利教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成真道德的教育宗旨,并陆续颁布了学校系统、各级各类学校法令、小学教员薪俸规程,采用注音字母等项决定。这在一定程度上促进了全国教育的发展。

资产阶级民主革命派对教育的改革,由于封建势力和帝国主义势力的破坏而归于失败。中国教育受封建军阀和帝国主义分子所控制的局面也未能改观,但资产阶级教育度的形式(躯壳)还是保留了下来,教学方法、教学内容等方面的改革,还是有一定成绩的。例如,

在中国的统治秩序,终于形成了以资产阶级教育为形式的半殖民地半封建的教育体系。

在这种历史形势下,临夏地区的教育也不可避免地受到影响而向前发展。据调查了解,自光绪三十二年一月至民国十七年二月(1906─1928)的二十二年中,临夏地区(除永靖县部分乡外)共建立初级小学九十一所,代用初级小学七所,高级小学十所,女子小学一所,初级中学一所;高初级小学学生共约四千五百多名,初中学生约一百名;中小学教职工约一百五十人。

当时(1906─1928),临夏地区因西北军阀的混战,社会长期动乱不安,兵燹屡经不息,教育事业的发展与内地相比,仍然十分缓慢。但是,在经过了一段资产阶级旧民主主义的历程后,特别是在以五四为开瑞的新文化运动的影响下,临夏的许多社会贤达,如民国六年至十一年三访日本、回乡兴办学校的牛载坤,民国九年毕业于美国哈佛大学的张继忠,以及创办临夏中学的鲁效祖等,通过外出考察、学习,深感发展地方教育的重要。于是这些人返回故里之后,在人民群众的支持下,侧身于办学。同时,有些军政界要员也感到发展自己势力,非靠有识之士不可,也从自身利益出发,支持办学。这样以来,在短短的二十二年中,临夏地区兴办高初级小学一百零八所。与光绪二十四年以前所办的三十一所书院、义学比,学校数增加了三点四五倍;高初级小学教师一百四十六名,与光绪二十四年前的二十八名义学教师比,增加了五点二倍。

四、     民国时期的办学形式及其代表学校简介

辛亥革命以后,临夏地区公立学校增加,地方教育有所发展。先后兴办了临夏、康乐、永靖等中学及凤林、输文、罗家湾、锁南等小学。同时,许多热心教育的社会、宗教界上层人士等,通过外出考察、了解,认识到要改变临夏地区的落后面貌,必须兴办学校,造就人才。他们纷纷侧身教育,奔走联络,募捐资金,倡办学校。这样,又出现了许多乡绅、军阀和教堂创办的小学、中学。其中影响深远、成果较大的有社会贤达张质生、商业界上层人士汪海、曹稷农、秦宪周、杨松轩等倡导民办的兴华小学、兴华中学;甘肃教育界知名人士牛载坤以及胥应魁等倡办的民办公助的八松树风小学;穆扶提教堂主事、回绅马益寿主持建办的道家廷杨小学,临夏大拱北孝易会设立的拱北小学;临夏民族资产阶级代表人物、实业家马辅臣(又称马矿务)私立的德永小学;马步青私办的十几所青云小学,马鸿逵私办的云亭中学及十所云亭小学等。马步芳统治青海后,为染指临夏教育,插手已经成立并起过一些作用的回民教育促进会,并接管了不少私立小学。

(一)         民办学校:兴华小学、兴华中学

一九三七年抗日战争爆发,在全国人民为保卫中华而同仇敌忾、浴血奋战的形势下,临夏地区具有爱国思想的一批热血青年,如曹福寿(字稷农)、梁成玉、汪迪民、李俊、陈贵等从兰州中学毕业返临。他们受中国共产党提出的团结抗日主张的影响,欲投身社会,从事教育,走教育救国的道路。但当时占据临夏各校的一些老学究,很看不起具有新思想、新作风的青年人,都把他们拒之于校门之外。于是,他们推汪迪民去说服汪海(迪民之父,当商会馆执行会首),把当商会馆作为办学地址。鉴于当时临夏驻军经常威胁要把该会馆变作军营,加之办学的主张深得汪海的赞赏,就同意在该会馆办学。这样,经过筹备,于一九三八年六月二十八日正式宣告新校成立,定兴我中华为办学宗旨,并取名为临夏县私立兴华小学

兴华小学领导机构为董事会,第一任董事长是地方绅士张建(字质生)。最早校务负责人是梁成玉。历任校长有刘作凤(代)、李俊、鲁子俊、祁文敏等。曹稷农为兴华中学和兴华小学两校的辅导主任,实际为两校的负责人。其后,也曾把王文佐、杨陇直两人作为校长人选,但实际未曾上任。

建校初,教员都不拿薪金,是义务教学。学校发展到四个年级后由县政府派了两名教师,每人月给一斗半口粮,共计三斗粮,由四名教员均享,实际还是半义务性质的教学。这在当时,对临夏教育界影响颇大,其精神可嘉。当时教师四座,初招生百余名,分为四班(最高班是四年级,第二年增设五、六年级)。

学校成立后,由于各方人士赞助,规模迅速扩大。翌年,将西文庙等两处私塾改为附属第一、二初级小学,学制四年,学生各约二、三十人,由丁子珍、赵永德分任主任。一九四年,又在北塬侯段家增设初级分校一所。一九四四年增设初中,既兴华中学。是时,学校教学管理分中学、小学两部,学生已达四百多人。领导机构仍为董事会(统管两校),董事长张质生,副董事长鲁桂舫,董事汪海、杨松轩、鲁若愚、祁文敏、陈继超、曹稷农,卢炯卿、秦宪周、冯国栋、拜景星、李亮南等。

该校成立后,为严正校风、教风、学风,制作了白底红字、横写私利临夏兴华小学的校旗;规定智、仁、勇三字校训,创作了内容为积石巍峨,夏河汹涌,这是吾校化身;国事已蜩螭,民族在风尘,青年须推动时代轮。百折不回,齐向那革命大道迈步走;作新民,已欲达,兼达人,智仁并勇,继续永守。发扬吾校精神!发扬吾校精神!的校歌;制定了师生考勤、升留级、考试、教学、管理等规章制度。学校使用国民党部所编教材,教职员实行聘请制。特别值得一提的是,由于聘请了不少外籍教师(主要是沦陷区知识分子,有的是地下党员)任教,他们教唱抗日歌曲,宣传抗日,传播进步思想,给学校带来了生气,有力地推动了学校各项工作。这所学校在短短的时间内发展很快,社会影响较好,教学质量较高。其主要原因有:1、学校领导治学谨严,事必躬亲,对教职员要求严格,教学事宜亲自领导、督促、检查。尤其在建校劳动中,几位先生均亲自参加,带头劳动。2、学校根据办学宗旨,提倡破除封建陋习的创新精神,主张男女合校,反对女儿童缠足。这在比较封建、闭塞的临夏地区,震动颇大,起到了反封建礼教的积极作用。3、为解决办学经费,学校董事会成员采取多种途径亲自筹集。其办法有:一是向支持办学的乡绅、志士及工商界人士募捐,当时李翰园、徐让、宋茂亭、喇世俊(回族)、拜景星(回族)、张乐山(回族)等慷慨捐助;二是学校因陋就简,开办小型造纸厂;三是争取民族资产阶级资助,如马辅臣捐地十石余。另外,也有马步芳、马鸿逵的捐资。如兴华中学开办初,经费入不敷出,为征集费用,学校以发展家乡教育为由,进行募捐活动,青海马步芳、宁夏马鸿逵各捐献资金五十万元(法币)。募捐的资金交给学校,由学校董事会组织基金保管委员会,向工商界投资取息,生息作为学校经常经费;同时购买两处学田四十亩,以地租收入作临时经费。4、在校学生大多是平民子弟,学习刻苦,生活俭朴,亦能遵守纪律,尊敬师长,受到社会好评。
一九四九年八月二十二日临夏解放,兴华小学由人民政府接管,并改名为新华小学,兴华中学与临夏中学合并。从此学校走上了新的里程。

()民办公助的学校
1
、树风学校

树风小学校(今康乐县八松学校前身)创建于一九一四年(民国三年)。创始人牛载坤,字厚泽,康乐县八松人。他于民国二年赴东南考察教育,返回故乡之后,联络曾任狄道县议员、北京自治筹备所筹备员的同乡胥应魁(因复清会事变,离职回乡),规划学区,倡办学校。在八松乡成立由牛载坤、胥应魁、范进忠、苏效汤、赵廷栋、高新五、吴邦贤、黎熙舟、潘树堂、田培荆、高文炳、马仲麟、线子丹等人组成的校董会,牛载坤为董事长。他们筹划资金,在八松庄破土动工,建修教室九间,宿舍十四间,于一九一五年二月正式招收学生开学。胥应魁为首任校长。斯时在校任教者有祁鹤天、高应德、宋文亨等人。为树立学校优良风尚,定校名为树风学校,并制定校训、校歌及校规等。敦请江苏南通师范学校校长、清状元、名书法家张謇先生书写树风学校匾额和坚苦自立,忠实不欺八字校训。张謇并题跋云:树风学校,请书校拟,以昔所示语南通师范者赠之,南北学风,庶有大同之一日。南通张謇。一九一七年至一九一八年扩建北教室九间,仓库六间,宿舍十四间,校门三间。一九二四年因校址狭小,迁至八松庄下边(现八松学校所在地),建成南教室九间,北教室九间,图书楼五间(楼下为仓库),厨房三间,厕所七间,校门三间。当时该校置有《二十四史》、文艺小说、教学参考书籍和各种挂图等几千册(张),教学仪器百多件,还有风琴、亚铃、木枪、军乐器、日本造儿童玩具等文娱体育设备。该校学制一九二四年前为四年制,开设课目为辛亥革命后部颁《普通教育暂行课程标准》所定内容。树风学校成立后,又先后在龚家庄、烈洼庄、囊古坡等地建立树风学校风化初级分校十三所。一九二五年,因该校领导治校有方,成绩突出,受到省教育厅表彰,并颁发奖状。校长胥应魁晋升为省立第三师范校长。该校经费主要靠地方募捐、群众负担、政府补助。当时学校在教书育人,注重质量的同时,也致力矫正陋俗,如女子放足等,并重视民族团结,起到了转化社会世俗,调解民间纠纷,传播新型思想的重要作用;为康乐县教育事业的发展,培养了师资,奠定了基础。一九三四年三月,康乐设置局局长李霞农饬令地方人士在该校基础上创办了八松初小;一九四O年按省政府训令,改称苏城第三保国民学校;同年十一月十三日康乐县成立,学校又改为苏城乡第三保八松国民学校。解放后,学校得到新生,不断发展,且一直沿用八松小学名称。

2、输文学校

输文学校(今康乐县景古乡线家滩学校前身),于民国七年(1918年)由任临洮县劝学所所长的地方贤达石作柱(康乐县景古石家河滩人,毕业于兰州优级师范)等捐资拨款创办。建修教室七间,孔子堂三间,宿舍五间。石作柱任校董,聘请石附岫(字云山)为第一任校长,陈奠青、张顺麟等八人为教师。当时学校实行四三学制,开设四书、五经、精华(四卷)、修身、国文、历史、地理、算术等课。民国十年第一届高小生张世伟、张国钧、杜增杰、米富贵等毕业。民国十七年兵燹,学校停办,十八年仍由石作柱捐资主持修复开学,随后第二、三届学生毕业。学校教师实行聘请制,经费开支民办公助,教师报酬主要靠学粮收入(每户约一升)。凡属学校扩建等大事由校董会商定,教员聘请、学校教务由校长负责。该校是继康乐八松树风学校之后创办的又一所有影响、有成果的学校。

(三)教堂出资建办的学校

1、廷杨学校

廷杨学校是临夏地区由穆扶提教堂创办,并由教堂主事、教主马孝之六叔、康乐县参议会议长、国大代表马益寿(字子谦,回族,康乐道家村人),主持领导,负责施工修建的一所有特色、有成果的高级小学校。该校于一九四四年三月五日动工修建,占地十亩,建成教室六幢十八间,会议室兼校长室三间,师生宿舍十四间,厨房三间,仓库三间,乐器室两间。另有校地八亩、校林两亩。修建基金、木料全由教堂支付。当年六月竣工,七月三日开学。校长、教员全由教堂聘请,学生来源主要是信仰本教群众子弟,其它门宦和汉民学生亦有入学就读的。学校名称,据《甘肃教育公报》民国三十三年1—9所载第六条:案据康乐县大绅士马益寿呈报,拟设清华小学请予立案,并请补助经费等情,当以边疆教育亟须推广,特准立案……”可知,学校筹备过程中曾拟定过清华小学的名称。学校建成开学时,经教堂及校董委员会决定,正式命名为廷杨学校廷杨为穆扶提二十七世主教马献忠的字),还以廷杨为名在临洮办过学校。第一任聘请校长萧禁何(字汉卿),教育主任马维诚,当时任教者有彭耀先、高怀德、马宝玉、马登云、刘云卿、赵静怀、马玉骥、田生茂、马成义、马生瑞等十人(其中汉民教师四人)。学校施行四二制,开设课目除当时统编教材,即语文、算术、历史、地理、自然、社会、音乐、美术、体育外,还开设阿文课。每周规定周会一次,实行早晚升降旗制度,唱国歌、背诵总理(孙中山)遗嘱、校长训话。每礼拜三下午第一节上阿文课,礼拜五(即主麻日)下午,学生放假做礼拜。每年夏季开展一次远足活动。当时学校置有小号、军鼓、各种乐器,并在高年级学生中组织童子军军乐队,开展活动。一九四五年,有学生二百七十多人,其中女生十二、三人。教师待遇每月由教堂发给白洋十五块,伙食亦有教堂供给,在校统一起灶。要求大多数学生住校,对家境困难的学生,教堂解决口粮、衣物、学习用具等。至一九四九年,学校共毕业学生八十六人。他们绝大多数服务于新社会,有的已成为领导干部。学校除正常教学外,还坚持教导学生尊敬师长、孝敬父母、团结互助。并以教规严格要求回民学生,注重回汉团结。从解放前毕业的四届学生看,大多品学兼优,质量较高,成为当地栋梁之材。当时,廷杨学校在教学质量、校纪校风、文娱体育活动等方面,都胜于康乐地区其它官办学校。
2
、拱北小学

临夏大拱北宗教团体孝易会,于民国二十二年(1933年)在大拱北内设立了拱北小学。所招收的学生就是原在拱北念经的儿童,约有八、九十名,实行即念经,又读书的制度,开设通行的小学课程,聘有专任教师,经费由孝易会提供。

(四)省办、县办学校
1
、甘肃省立东乡折桥中心小学

甘肃省立折桥中心小学校(今临夏市南龙乡罗家湾小学前身),是一九四一年至一九四二年由东乡族上层人士马斌为董事长的学校董事会负责创办的。此校占地二十亩(包括校林地、操场),修建教室二十四间,学生宿舍三十间,教师宿舍十六间,厨房三间,礼堂十四间。校长、训育主任及教师由上面委派,共约十二名。开办时,学生约一百二十多人,少数民族学生占百分之四十(其中多半为东乡族学生),汉族学生占百分之六十。东乡族学生口粮,由当地保、甲负责供给,每人每年约六斗,另外每人每月发给津贴一块白洋。所有在校学生,每年发一套青色校服。开设课程全用国民党统编小学教材。解放前共毕业三届学生,约六十余名。教员工资每月十四、五块白洋。当时该校是东乡地区最大的一所学校,对以后东乡地区教育事业的发展产生过一定影响。

2、礼让小学

礼让小学(今和政县买家集小学前身)是民国二十年县府派黄仲达筹办的。在筹办过程中,得到了回绅马有禄的积极协助。初在寨子沟建校,入校学生三十余人。到民国二十二年,马有禄将自己在烧香咀的三斗土地献出,动工修建新校,同年完工,遂将学校迁入新址。因新校址在当时的礼让乡,故名为礼让初级小学校。教员有白星五、司明轩二人,学生五十余人。民国二十六年改办为高级小学校,学生增加到一百余人。历任校长有白文英、石珪、赵廷玺、白星五、罗艺等人。该校虽然设备较差,教师待遇微薄,规模也不甚大,但在解放前的十一年中,培养了一些优秀学生,好多人成为地方发展教育的骨干。

3、锁南小学

东乡地区从一九二九年实行保甲制度后,国民党政府对东乡族群众采取分而治之的手段,把东乡地区分割为四块,分别由临夏、宁定、宁河、永靖四县分管。当时,临夏县管辖的锁南地区,一向无学校。从一九二八年开始,锁南坝贤达人士马吾山创办了一所私塾,校址在尕寺附近,校舍不到十间,课桌凳不足十套。到一九四二年,马吾山的后代马国汉、马文锦等人,为了改变本地区文化教育极端落后的状况,将这所私塾改办为国民县立锁南小学。建校初,教员三名,学生二十名。课程设置虽为当时统一教材,但教学中教师还是采用半私塾的教学方法:上午上课,下午背书、写字,学生以自学为主。到一九四五年,改为私立青云第七小学,马国汉为校董,聘任赵子权为校长,教员发展到五名,其中马国俊为第一个东乡族教员,到四六年底,第一届三名小学生毕业,四七年第二届四名学生毕业。四八年又将校名改为国立西北师范锁南山寨小学校,由西北师范学校毕业生冯西武任校长,到四九年第三届三名学生毕业。

4、唐汪小学

 一九一九年以前,东乡唐汪地区先后办过私塾(临夏绅士张质生曾在唐汪任过私塾先生),存在过经正养正两所义学,培养过一些旧文人。如唐家的唐焕章,先是就读于家乡的私塾,后到兰山书院继续攻读,考试成绩被评为特等第一名。一九一九年后,在五四新文化运动的影响下,唐家和汪家两村的有识之士唐万库、汪永生等募捐基金,兑换土地,修建新学堂,名为唐汪川完全小学。原校址到一九二八年因兵燹毁。一九三年后,又由热心教育的唐万俊、汪元库等发动群众,筹建了新校,命名为唐汪乡中心国民小学。经费主要由临夏县政府支拨,不足部分从渡船收入中补充。一九四年,马步青将该校改办为私立青云八小,唐汪中心国民小学迁到唐汪川三合村。一九四四年春,私立青云八小又改名为复兴小学。一九四五年冬,马步青停办该校。翌年春,唐汪乡中心国民小学又从三合村迁回原址。在解放前的二十多年中,唐汪小学一直是临夏县政府所管理的县立小学,并将张家、三合、红柳、达板四所初级保小,设为唐汪乡中心国民小学的附属小学。教员的派遣,经费的支付,主要由县政府负责。当时各军阀正处在争夺地盘,网罗人才的混乱局面,他们除了施用政治的、军事的措施外,纷纷插手教育,把办学也作为扩展势力的一种主要手段。从一九三九年开始,青海马步芳把该校划入甘肃省第五区回民教育促进会的学校行列;马步青也急急忙忙插手创办私立青云小学。这些都在唐汪小学的问题上充分表现了出来。

解放前,唐汪小学由于学生寥寥,且流动大,名义上是个中心完小,实际上以复式教学为主,设二、六复式班和三、五复式班。学校当局为了应付督学的视察,往往弄虚作假,造成种种弊端,空设班级,虚报生额的事常有发生,因此,不得群众的信任。到一九四九年,由于军阀抓兵,部分学生被抓去,其余纷纷逃走,加之学校被马家军补充旅强占为兵站,外籍教师返籍,学校被迫停办。

(五)军阀办的学校

解放前,临夏籍的军阀主要是马步芳、马步青、马鸿逵,也称三马。他们办学的动机,主要是为了通过学校教育,扩大势力,培植亲信,以达到沽名钓誉、笼络群众的用心。他们在办学中,有相互矛盾的一面,又有相互利用的一面,互为消长,此起彼伏。其中除马步芳主要通过甘肃省第五区回民教育促进会来控制办学外,马步青、马鸿逵分别创办了青云、云亭各中小学。这在客观上形成了临夏地区教育的一大特点。

1.云亭学校

云亭学校始建于一九三一年。是马鸿逵利用其父马福祥一九一八年在韩集创设(一九二八年兵燹被毁)的西区小学旧址创办的。一九三二年建成后,马鸿逵自任校长,聘北平成达师范学校毕业生王国华任代理校长,当时校名仍称西区小学,并在韩集周围分设了双城、上阴洼、新集、牙背庄、郝家寺、段家庄、铜匠庄、石头洼、杨家坪、华寺街十个分校,西区小学居中控制。一九三六年,将西区小学改名为云亭(为马福祥字)中心小学,各分校改为云亭中心小学一分校云亭中心小学二分校”……

2.青云学校

马步青在三马中办学最晚。先在南关木厂龙王庙办起了私立青云中学和私立青云小学,在城内利用沈公祠(纪念河州知州沈玉遂的祠堂,现州委所在地)成立了青云二小。马步青自任青云各校校长,具体事务,派他的旅长袁耀庭主管。各校设立主任。青云学校开办初,经费充足,学生上学除免收学杂费外,还发一套学生服,供应笔、墨、纸、砚。所以学生数量较多,每校少则百人,多则三百人左右。加之新聘教师,多为从沦陷区来的知识分子,教学质量较高。一九三九年,马步青为了进一步扩展势力,力图与马步芳的回民教育促进会抗争,选拔了一些人到武威受训。回临后,于第二年又发展了一批学校。

但是,随着马步青在诸军阀斗争中地位的降低,遂将主要精力转到经商上,因此 ,办学的劲头一落千丈。而他在临夏的代理人袁耀庭,为了依附蒋家王朝,讨好蒋介石的复兴社,于一九四四年把青云各校改为复兴学校。直至一九四六年,除青云一、二校外,其余各校均被马步芳的促进会所接管、控制。

3.苏青女子小学

苏青女子小学是由原来的刷达小学改办的。刷达小学创办于民国初年, 是八坊地区最早的学校之一。民国十七年兵燹停办后,又由陕福复建。陕福是临夏回族,曾任劝学所学董、督学、校长,在临夏回族教育界影响较大。学校复建后,改称为私立第一小学校(城内建国小学为私立第二小学校),规模较大,教学质量
较好,有学生二、三百人。抗日战争开始后,该校被马步青改名为刷达小学,由马步青的大太太马苏青管理。鉴于当时八坊各校中没有女生上学,遂改为苏青女子小学,专招回族女儿童入学。这是八坊地区回族女子教育的开端,它打破了回族学校教育为男子一统天下的局面,在社会上具有一定的进步意义。马苏青去世后,由于马步芳插手,将校名改为德馨一分校(即后来的甘肃省回民教育促进会临夏德馨中心小学的王寺一分校)。

(六)解放前的几所中等学校

解放前,临夏地区的中等教育,较之小学教育起步迟、发展慢。其表现是,师资配备不全,校舍简陋,入学人数少,设备不齐,布点不均。截止一九四九年,临夏共有中等学校八所(其中公办中学三所:临夏中学、永靖初级中学、康乐初级中学;私立中学四所:云亭中学、魁峰中学、兴华中学、青云中学;公办师范一所:国立西北师范学校),其中建校历史较早,影响较大,成绩较显著的有临夏中学、临夏师范、私立云亭中学、康乐县初级中学等。1.临夏中学

甘肃省临夏中学,在临夏地区中等学校中建校历史最早,原名叫导河县初级中学校。这所学校是一九二三年由地方贤达鲁效祖(字绳伯,临夏县三角乡大鲁家村人。曾任新疆布尔津县县长,因新疆战乱,避乱返乡,遂倡建临中)、马秉良等为了发展地方教育事业,征得当时县政府许可、支持,利用临夏城北昭忠祠堂为校址创办的。鲁效祖为第一任校长,马秉良为监学,陈云甫(临夏人)、金德庵(临夏人)分管教育、总务。原祠堂两座大殿作为教室,大门两侧新修教室、办公室、学生宿舍共二十六间。学制定为四年,开设国语、数学、英文、修身、历史、地理、音乐、美术、体操。教员有张棨、马秉良、李剑宏、魏果、谢国泽等。教员中大多数为受聘的外籍教师,这些人思想比较进步,特别值得指出的是,年轻而有才华的国语教师李剑宏,是甘肃早期共产党员,大革命时期曾创办《工人之声报》,他敢于揭露军阀黑暗统治,积极宣传马列主义,在校内影响较大。一九二四年,鲁效祖去职返疆,由鲁效孔接任校长。一九二七年,第一届学生徐芝、王沛、贺应焕等毕业。一九二八年,因马仲英河湟起事,学校停办。一九三年复校,更名为临夏区联立初级中学,亦称五县(临夏、永靖、和政、宁定、夏河)联立中学,又称甘肃省第五区联立中学。当时学制采用四年制、三年制两种。课程增设物理、化学、法制、经济(后改为公民)、植物。不久又统一为三年制。是时张棨升任校长。至一九三四年张病逝,马秉良接任。教员有陈继超、徐芝、马义民、石月秋、贺应焕、王沛等。联立初级中学复校之后,又有五届学生相继毕业。

抗日战争爆发后,校长易人频繁。刘应凤、陈桂均任期较短;一九三八年省教育厅派王发科为校长,学校也同时更名为甘肃省临夏师范附设初中班。当时任教者除陈继超、刘文奎等本籍教师外,又陆续增聘了杨毅和、毛士莲、傅少岑、谭万先等不少外籍教师。学校提出了培养小学师资,辅导地方教育的办学宗旨,教学质量也有了提高。一九四年,学校又改名为国立西北师范代办部,时西师尚处于筹备阶段,实际上还是中学体制。一九四一年国立西北师范正式建立,该校由省政府命名为甘肃省立临夏中学。这一时期学校下设教导、会议、总务、文书四处。教导处又分训导、体育、卫生、图书四组。教职员十八人(大学程度的六人,专科程度的二人,高中程度的二人,初中程度的八人)。共有五个班,学生一百八十八人,其中女八人,年龄最大的二十二岁,最小的十三岁。一九四三年,在临夏民族资产阶级、爱国人士马辅臣的赞助下,扩大校址,将西边的火药局及其房屋并入,学校遂设立高中部,发展成为一所完全中学。王世彬为完中第一任校长。一九四五年,赵涤性接任校长。一九四七年至一九四九年由马明德担任校长,陈琮、陈冠玑分别担任教导主任、训导主任。一九四六年,解放战争开始,学校经费拮据,师生生计难度,同时马步芳在师生中拉夫抓丁,搞得人心惶惶,教学秩序受到破坏,学校处于瘫痪状态。

临夏中学自一九二三年初建导河县初级中学,至一九四九年的二十六年中,影响较大,成绩较为显著,主要是有自己的办学特点:1.为地方造就了一批有知识、有文化的人才。共计毕业初中学生十六届,高中学生五届,大多数成为地方经济、文化事业中的骨干。2.培养和锻炼了一批骨干教师,并为地方教育事业的发展造就了师资。如徐芝、陈冠玑、张耀祖、孟仁、陈光彩、方玉珍、马有信、石明珊等。3.高、初中实行三三制,课程设置齐全,尤其在扩大校址后,建立了图书馆、仪器室等设施,使学校初具完全中学规模,为提高教学质量创造了较好的条件。4.学校具有一定的办学自主权。主要是校长有人权和财权。学校各科教师的任用由校长直接裁决,选贤任能,随时调整;教师一律实行聘请制,且教师报酬按本人知识水平、工作能力和教学质量决定;学校经费虽不宽裕,但全由学校自己掌握,不受外界任何干预;学校招生有自主权,招生对象不分县籍族别,均按成绩择优录取;提倡教师教学须形成自己独特的风格,鼓励学生创造,向各自擅长的方向发展;在学校发展的过程中,逐步建立并完善了一系列办学制度和学生管理制度,如教师招聘规定,学生升留级规定等。

2.临夏师范

一九四年(民国二十九年)四月,国民党教育部以造就西北边疆师资为由,在甘肃创设国立西北师范学校。该校为全国重点学校之一,由教育部直接领导。先委派甘肃教育厅长郑通和兼任校长,不久,郑因厅务繁忙辞职,派潘仁为校长。一九四九月三日借省立兰州中学先行开学,招收新生一百名。九月二十八日,校址迁至兰州十里店。同年,将临夏中学改为国立西北师范代办部,受西北师范管辖。一九四一年(民国三十年),国立西北师范决定迁至临夏,在临夏尕庙台新辟校址,总面积为一百三十九亩,修建办公室四幢,教室十一幢,图书馆及实验室三幢,学生宿舍六幢,平运动场十一亩。其规模在当时的甘肃来说是很大的。一九四一年度,该校以本校志在培养西北边疆地区国民教育师资,凡蒙、回、藏及普通学生,愿受政府指派西北边区各地服务者均得应考的宗旨,招收简易师范科新生一百名。规定修业年限为四年,凡是年龄在十四至二十岁之间的男女高小毕业生或同等学历者(占20%)均可报考。招生范围为西北地区,考点分设在临夏、天水、平凉。一九四三年四月潘仁辞职,五月四日委派葛正邦任校长。同年六月十六日,临夏县府通知将北街小学改为师范附小,由葛正邦兼任校长。一月七日,根据教育部指令,简师一、二年级依照规定应改称边师,又该校简师三年级是否已改为四年制边师,仰仍照三年制简师办理,仰即查明呈复的要求,学校将简师一、二年级改办为边师。当时学制分四年、三年制两种。开设课程有外国史(上册)、国文、化学、本国史、外国地理、代数(上册)、教育心理、生物学、教材教法、教育通论、农村经济、植物、动物、算术、物理、公民、中国哲学史、中国民法总论、法学通论、大代数讲义、有机化学、青年必读文选、小儿病家庭疗护法等(毕业前须分别学完)。边师部增开藏文、蒙文、维文等课。学校经费全由教育部直接拨发。据查,一九四四年度(民国三十三年)拨发经费一十三万九千八百八十九元(法币),其中,俸给费四万七千七百六十元,购置费三千元,办公费五万二千七百八十五元,学术研究费三千元,特别费一万六千零四元,附小经费一万七千三百四十元。当时学校共有教职工五十四人,其中,专任教师四十人,职员十四人。教师除少数由上面委派外,大多由校长聘请。教师每周授课一般在十二小时左右。薪金按教学质量、水平等评定,每月一百八十元至三百元不等,附小教师月薪在九十至一百四十元之间。学生除伙食费外,每年发书籍费一百元,零用费九十元,制服费一百元(均为法币)。学校管理机构,校长下设教务、训导、总务、出纳、文书、庶务六组。各组负责人均由校长聘选任用。据一九四五年报表所载,聘任教导主任王聪,训导处组长刘忠奎,总务组长陈继超,出纳组长王舟高,庶务组长陈南卿,文书组长刘继高等。凡新生入学,一律要填写志愿书、保证书,并交纳保证费四元后,方能办理注册手续。一九四五年初,全国人民反对内战,要求和平的斗争又掀高潮,教育部即于民国三十四年一月二十九日电令西北师范指出:密呈有关机关函报,反动分子企图籍(借)反对内战,发动各地罢工、罢市、罢课之阴谋等情,合亟电仰,迅即预为防止,勿堕奸计为要,要求西北师范严加防范学生罢课。同年四月校长葛正邦病亡,学校事宜暂由教育主任王聪代理。八月底国民党政府为防西南联大师生的斗争波及内地,忙在八月底委派朱家骅(教育部长)的亲信吴正桂接任西北师范校长,采取措施防止学生闹事。吴正桂阴险狡猾,专横独裁,按其主子旨意,采取解散学生会、员生福利社,加强军训,整顿国民党、三青团组织等反动措施,严加控制学生。但结果却导致了进步学生反贪污、反独裁的罢课斗争,大长了学生志气,大灭了吴正桂等人的威风。当时,学校共有学生二百七十人,其中师范部(高级)一年级二十六人,边科(初级)四年级两班三十四人,三年级两班五十一人(女二人),二年级两班七十人(女十一人),一年级两班八十九人(女三人)。校长为吴正桂,教导主任铁鸿业,训导主任郭觐星,总务主任赵玠,专任教员二十三人(女三人),职员十三人(女一人)。一九四八年七月,因解放战争胜利推进,吴在师生的反对声中辞职。同年一月一日,又改派陈守义接任校长职务。国立西北师范从成立招生至四九年共毕业边师部六届,师范部五届,为培养地方小学师资作出了一定的贡献。解放后,该校由人民政府接管,校名改为临夏师范。

 3.康乐中学

康乐从一九三二年成立设治局,到一九四三年设县的十年中,小学教育有了较快地发展。但由于没有中学,小学毕业生要到外县就学深造,成立中学成为全县人民群众的迫切要求。一九三八年在临洮县府支持下,由地方贤达张涟倡导,以平民工厂为校址创办了康乐初级中学。张涟首任校长,聘请李文明、王铁舫、雍应慈等人为专任或兼任教师。招收初中生五十多人,因陋就简开学。一学期后,因县府不拨经费,学校被迫停办。一九四三年县教育科长高晓舟,征得县长赵文清同意,并呈报省府准许后恢复。一九四四年底省政府委派高晓舟为校长,正式成立康乐县县立初级中学。招收初中一年级新生四十五名。任课教师有石献珍、魏景清、张涟、何定涛。学校经费全由县府支拨。学生来源主要是该县七所完小(新治街、苏集、马家集、景古城、当川堡、廷杨、新治女小)毕业生。一九四五年后,学校有了发展,班级、教师逐年增加,先后聘请赵万岭、何玉昆、陈维中、王行舟、田世英、王永霖、林光华、王世祯、孙美如、李茂春等任教。课程按当时统编教材规定教授。到一九四九年解放时,毕业学生三届,共八十七人。该校虽建校迟,发展也较缓慢,但为解放后康乐中学的发展奠定了基础,并为地方培养了一批有用的人才。

4、魁峰中学

魁峰中学是一九四三年在私立魁峰小学的基础上建立的,是解放前在临夏地区私立的一所具有民族特色的初级中学。一九三六年七月,临夏大河家回族开明绅士马全钦(字廷斌、马占鳌次子马国良之长子),为发展家乡教育事业,扩大自己影响,并受私立云亭中学、青海昆仑中学的启迪,凭借与马步芳相互利用的关系,和自己在地方的威望,在自己家内创办了魁峰(魁峰为马占鳌的字)小学校。马全钦任董事长,委派周中名为校长。学生皆是从清真寺转来的满拉。一九四年又增办魁峰女子小学校。一九四二年马步芳资助办学经费一万大洋,扩建校舍,筹办中学。一九四三年设立了三年制魁峰初级中学部,定名为私立魁峰中学。学校设立董事会,马全钦任董事长,从青海聘来绽秀(回族,青海循化人。解放后先后任该县教育局长、人大常委会副主任)任校长,教员二十多人(含小教),学生一百五十多人(包括小学生数),开设了英文、物理、化学、三角、几何等课。教员待遇除全部供给食宿外,月发薪金五至六元(银币)。学生一律免费上学,不分男女、民族(主要是保安、回、撒拉、东乡族,也有汉族)、贫富、一律住校。学校解决住宿、灶具,学生只带口粮。为整校容校风,学校统一制做了校服,制定了校歌。在学校管理上,实行校董会领导下的校长负责制,设有文牍室、教导处、训导处、管理处,分管教育、纪律、总务。各年级由级老师负责。学生管理上,制定了升留级制度(成绩优秀者允许跳级)、奖惩制度,并实行童子军编制,进行军事训练。在教育上除文化课外,增开了劳作课,让学生自织毛衣、袜子、帽子等,培养学生自理能力。至一九四九年,该校已初具规模,成了一所拥有小学(包括幼稚班)、初中九个年级,十个教学班,三百多名学生,二十多名教师,占地二十亩,校舍七十多间的有影响的少数民族学校。

5.云亭中学

私立云亭中学是一九三八年在私立云亭小学的基础上扩建设立的。《私立云亭小学校实施概况》序言云:先父云亭公,以吾邑文化落后,子弟多失学,爰于民国七年在西乡韩家集创一学校,命名西区小学’”(马鸿逵语)。西区小学为马福祥于一九一八年所创办,第一任校长梁竹岗。一九二八年因兵燹停办。一九三一年马鸿逵拨款修复,并以西区小学为中心,在韩集附近地区设立双城、阴洼、新集、牙背庄等十所分校,聘请北平成达师范学校毕业生王国华为中心小学校长,统管各校。一九三五年八月,王国华辞职,马鸿逵自任校长,马毓贵任代理校长。一九三六年,马鸿逵将西区小学改名为私立云亭中心小学校,设立由马宣三为董事长的董事会(会员三十八人),负责领导。一九三八年马鸿逵出资在云亭小学东侧扩地两万六千多平方米,建成教室八座,礼堂一幢(约一千五百平方米),图书楼、办公楼及宿舍等。同年秋季,始招第一届初中生六十余名,分初中班、预备班(初称简师班,后转为初中班),聘请朱启寰(美国哥仑比亚大学留学生)为校长,私立云亭中学正式开学。一九四一年,初中第一届学生毕业,遂设立高中部。一九四四年第一届高中十二名学生毕业,升入大专院校八名。一九四五年第二届高中八名学生毕业。此时,全校学生二百多名,教职工二十五人,校长为李荣培。之后因经费拮据,部分外籍教师辞职离校,高中部停办。校长李荣培辞走后,原小学训导主任李恩华提任中学校长,后由白鹏飞接任至四九年。云亭中学创办之后,订立艰苦卓绝的四字校训,建立了一系列管理制度,如星期一全校师生向孙中山遗像默念三分钟、诵读孙中山遗嘱、校长训话、进行军训等,严格要求学生。为培养学生自治能力,学校成立了学生自治会、学生会等群众组织,开展工作。该校经费由马鸿逵从临夏的房租收入中支付,不足部分由马鸿逵另拨。教师待遇比较优惠,外地学生的伙食费、书籍费等,也一律由学校供给。所以,和政、永靖、临洮等外县学生到该校上学者较多。教师大多是聘请沦陷区的知识分子,因此学校办得比较有生气,教学质量也较高。如一九四一年在该校举行的一八纪念活动,在临夏地区颇有影响。该校中学部设立之后,随即建立以马鸿逵字少云命名的图书楼,藏书两万余册,内有《二十四史》、《资治通鉴》、《汉书》、《中学文库》等图书。该校二十名两届高中毕业生,大多服务于新社会,不少对国家有所贡献。一九四九年临夏解放后,该校与临夏中学、兴华中学合并,成立临夏区联立中学。一九五年秋,该校恢复,改名临夏初级中学,后又改称临夏县韩集中学

五、临夏地区回民教育促进会

临夏的回民教育促进会,原来称为回教教育促进会。它是以促进边疆教育,发展回民文化教育为名,由省政府组织设置,地方军政界上层人士和热心教育的一些绅士组成,并在地方募捐、筹划经费,专事回族教育,带有一定群众性的教育机构。其体系分为省、区、县三级。至于临夏早期回教教育促进会的具体组织、成立时间等尚待考查。据民国二十七年(一九三八年)甘肃省第五区回民教育促进会向省政府呈送的为呈报改组经过及简章名册一文称:临夏向有回教教育促进会,很有悠久之历史,民国十九年(一九三年)改为临夏区回民教育促进会。可见,在一九三年以前,临夏地区已有回教教育促进会的组织及其活动。民国二十七年九月二十四日,省政府指示:该会应定名为甘肃省第五区回民教育促进会;该会应隶属于甘肃省回民教育促进会,以免分歧……”于是,临夏回教教育促进会被改组为甘肃省第五区回民教育促进会,并纳入甘肃省政府所谓发展少数民族教育的渠道。改组后的五区回民教育促进会,由马步青任主任委员,马步芳任副主任委员,另有书记长、书记及委员等十八人。从此,马步青、马步芳兄弟直接控制了临夏回民教育促进会。

一九三七年抗日战争爆发,中国共产党团结抗日的正确主张,在全国范围内产生了深远影响,得到广大人民群众和各族各界爱国志士的积极响应。临夏地区也掀起了宣传抗日,团结抗日,抵制日货等革命浪潮。在这个形势下,于民国二十七年由省政府指令改组的甘肃省第五区回民教育促进会,尽管起过一点作用,但实际上是有名无实,无所作为。就是甘肃省教育厅也不得不承认,它办理多年,仍无进展。于是,省政府再次指令改组,并且堂而皇之地指出:当此抗战建国之际,促进边疆教育,集中抗战力量为目前切要之图。当时临夏地区的军政要员、回族中的上层人士、热心教育的乡绅,考虑到促进临夏地区教育,非借助有势者不可(以争取经费为主要目的),便在改组时集议公推已经控制青海、并在临夏地区有很大势力的马步芳担任了甘肃省第五区回民教育促进会主任委员。另选马瑜为副主任委员,马静波为教育长,马为良等十三人为委员,于民国二十七年七月十八日,再次改组成立临夏回民教育促进会,并制定了会章、工作计划等。

该会改组成立后,由于借助于马步芳的势力,又由当地军政要员马瑜、马为良及地方绅士张乐山等出面,在较短的时间内做了以下工作:

1.临夏八坊十六处回民礼拜寺内,通过呈报省政府备案,均附设了小学。

2.积极发展回民教育促进会组织,于民国二十九年相继成立了临夏、和政、宁定、永靖四个县的回民教育促进会分会。

3.借助马步芳的势力,在临夏县接管、改办小学二十八所,使这些学校成为临夏回民教育促进会从人事、经费等方面直接领导、控制的学校。并在部分学校委派阿文教师,增开阿文课程。当时所属的二十八所学校是:枹罕、南关、刘家集、居家集、麻尼寺沟、尹家集、唐汪川、大河家、魁峰等八所高级小学校;麻莲滩、西关、杨妥家、折桥(现东川小学)、胡家坡、袁家寺、小西六会、小西七会、唐汪白咀、赵家庙、大滩涧、王家岭、锁南、张家寺、何家观、木叶沟、漫路集、大河家秀如、大善家等二十所初级小学。解放前夕,又在宁定县接管、建办买家巷、何家堡、双泉、石那奴、祁家集、三甲集、排子坪、水泉、牙幽等九所完小;李家寺、董家河、马家咀、古城、寺后子、谢家、五户、张家、四甲、上集、上马家、张家咀、克那、牛康家、草滩、官坊、马家大庄等十七所初级小学。在永靖县也兴办了由回民教育促进会领导的红崖子、杨家桥等小学。

当时,临夏回民教育促进会所属学校的经费,主要从以下渠道筹集解决:一是用行政命令的手段,强行分摊给学校所在地的商号、牙行、斗行、客店、青货行、船渡、酒饭行、毛行等,按月定额征收。二是靠学校学田征收的田租解决。三是靠当时政府拨款。四是马步芳等军阀用赏赐捐赠等名义,支持经费。促进会所属学校的教职员待遇,据民国二十九年(一九四)元月文档记载,校长月薪最高三十元,最低十五元;教员月薪,如南关七人,每月共发一百四十五元,每人十元至十二元左右。

在甘肃省第五区回民教育促进会改组中,马步青未被选入促进会。于是,他为了扩充势力,独树一帜,于民国二十八年秋,选派自己势力范围内的学校教师去武威培训,到第二年四至五月份返回后,在临夏境内相继改办、新办了十所青云小学,与促进会所管学校分庭抗礼。至民国三十三年(一九四四年),马步芳独霸西北一隅,权势迅速扩大,遂将临夏青云各校改为促进会所属学校。为便于控制,在民国三十四年(一九四五年)又将临夏前河沿青云小学改为德馨小学,后易名甘肃省第五区回民教育促进会临夏德馨中心小学,取消董事会,特从青海选派高凤翔为校长主持工作。次年,马步芳款四万大洋,增设王寺、小西关、两关集、斯巴思等四所德馨分校,所有经费全由青海驻临夏德兴海商号支付。教员月薪十八元左右,月给小麦一斗,年发冬、夏衣各一套。同年,马步芳凭借其权势,在甘肃省政府无以为阻,难以顾及的情况下,私自将临夏西片的部分地方,即老鸦关寺庄以北、寺坡以西,至吹麻滩前庄的地区(包括麻尼寺沟、银滩、掌子沟、小关、中咀岭、寨子沟、居集西片、吹麻滩西片等),及和政县新庄乡划为青海管辖,编为青海省循化一区,委派马蛟任区长。随即将斯巴思、寺庄、曹家坡、麻尼寺沟、癿藏旧城、马家咀(中咀岭)、居集、寨子沟、吹麻滩等小学,归青海回教教育促进会统管。另外,将接近这一地区的沈家坪(石原)、麻欧麻、梅坡、刘集、魁峰等小学也划归青海回教教育促进会管辖。此时,甘肃省第五区回民教育促进会实际上全由马步芳控制,委派其代理人具体负责,如一九四七年以前,命青海驻临夏军团长马如麟全权负责。一九四七年后,因马家军阀忙于调兵遣将,妄图阻止人民解放军解放西北,军界人士无力兼顾临夏诸事,于是,马步芳便改派青海省卸任财政厅长(国大代表)马丕烈,接替马如麟任总董事长,统管临夏回民教育促进会所属学校,直到临夏解放。

抗日战争胜利后,蒋介石破坏国共协定,挑起内战,马步芳也提出军事第一口号,在其统治地区内加重税收,搜刮民财,抓兵派粮,强化武装。同时,在临夏回民教育促进会所管的学校内,实行军事编制,增开军训课程,选派教员进行军事训练,进而在学校中派抓学兵,使所有学校的教学秩序遭到破坏,一时无人上学,甚至出现雇人上学之怪现象。一九四八年至一九四九年,许多学校纷纷关门。于是,马步芳又指令各学校挑选高年级学生,以到青海读书为名,集中于西宁罗家湾昆仑三分校,整编军训,补充其兵员。

临夏回民教育促进会的发展过程是极其复杂的,特别是马步芳从民国二十七年(一九三八年)插手之后,使促进会这样一个专事回民教育的,不干涉行政事务为原则(促进会简章宗旨)的机构,在组织上、形式上以及对学校的管理、课程设置、教育要求等方面发生了极大的变化,到后期,促进会所管学校都程度不同的带上了军事色彩,成为马家军阀欺骗社会舆论,培植私人势力,补充兵员的场所。

五、     临夏地区几次较大的学生运动

一九三七年芦沟桥事变后,中国人民的抗日战争全面爆发。在八年抗战中,全国大、中、小学生的抗日爱国运动,此起彼伏,不断高涨,成为中华民族全国抗战的重要组成部分。这一时期,临夏地区的学生运动,在地下党员和爱国知识分子的影响和带领下,也蓬勃开展起来。当时临夏中学、云亭中学、临夏师范等学校的学生运动是较有影响的。

(一)一九三八年,国民党为加紧扩大组织,决议在临夏中学成立三青团,并发展国民党员,遂委派军事教官王邦治对学生进行反动教育和军事训练。此事激起师生的极大愤慨,一致强烈反对军事教员的法西斯教育。当时,学校英语教师杨毅和(中共党员),坚持正义,与军事教官针锋相对,开展斗争,并发动学生反对法西斯教育;杨毅和利用课堂及一切机会,积极宣传抗日救国思想,严厉抨击国民党反动当局妥协投降的卖国政策,博得全校师生的高度称赞。不久,老师的革命行动遭到反动党团骨干分子的告密,被县政府绑架拘留。从而,全校爱国师生掀起反对暴行、营救老师的学潮。各年级学生纷纷罢课,要求释放老师,并组织宣传队,走上街头,高唱《保卫黄河》、《流亡三部曲》等抗日歌曲,宣传抗日救国,还开展爱国募捐,支援前线。这一斗争的发展,使临夏县政府惊恐万状,终于公开释放了杨毅和老师。这次斗争使青年学生受到了革命启蒙教育,揭开了临夏地区学生爱国运动的序幕。

(二)一九三八年,私立云亭中学创办。许多外籍教师,如聘请的校长、美国哥仑比亚大学留学生朱启寰和李荣培、马国春等前后来校任教。这些从沦陷区来的教师,积极宣传进步思想,大大激发了学生抗日爱国热情。一九四一年九月十八日,即一八十周年纪念日,云亭中学学生自治会自发组织集会,举行纪念一八活动,特邀请该校地理教师马国春介绍一八事变经过。老师绘制了东北形势图, 详细介绍事变情况。当老师无比愤怒地控诉日本侵略者发动一八事变,抢占东北三省之后,任意蹂躏我大好河山,疯狂烧杀戮掠,使东北三千万骨肉同胞沦为亡国奴,无辜的人民被逼得妻离子散、家破人亡的凄惨情景时,痛哭流涕,泣不成声。在场学生群情激愤,无不抹泪哭泣,并不约而同地唱起《流亡三部曲》。事后第四天,反动政府竟派来四名警察,拘捕坚持正义、宣传抗日、控诉反动派卖国投降政策的老师。老师平时教学认真,热爱学生,深受学生爱戴。尤其是他敢于在军阀统治的学校中,利用讲台宣传爱国抗日的革命行动,更受学生敬佩。所以,当学生一听说警察来抓老师时,人人义愤填膺,立即行动起来,挺身而出,保护老师。学生会主席马效融(现临夏回中校长),带领部分同学,高喊打死黑狗!的口号,率众围打警察。吓得警察连声求饶,再三解释,说是奉命行事,祈求宽恕。于是,马效融一面组织同学将警察驱逐出校门,一面安排学生雇用脚户,于当夜护送老师转移脱险。这次斗争,使广大师生受到了一次深刻的爱国主义教育,为该校以后的学生运动起了先导作用。一九四六年该校又发生了一起广大学生反对法西斯教育,痛打军训教官王××,并迫使其离校的正义斗争。(三)一九四五年十月下旬至十一月上旬,西北师范简师毕业班学生,为揭发、反对学校校长等克扣学生生活费,大宗贪污师生制服费,而举行了一次罢课、罢考斗争。

抗日战争刚刚胜利,蒋介石便准备发动更大规模的内战。为此,全国人民纷纷举行罢工、罢市、罢课,反对内战,要求和平。在此形势下,教育部电命各大、中学校要迅即预为防止,勿堕入奸计为要。一九四五年五月国立西北师范校长葛振邦病死,由在任教育主任王聪代理校长职务。该人平时作风比较民主,能采纳学生建议,关心学生学习和生活,在学生中威信较高,有时,甚至不执行教育部错误的决定、指示。教育部为加强对西北师范学校学生的训育防范,遂于同年八月任命吴正桂(教育部长朱家骅的学生)接任校长职务。吴到任后,独断专横,采用高压手段,排挤有威信、有正义感的教师冯忍等出校;令学生会、福利社等群众团体停止活动;整顿强化党、团组织;加强军事训练,限制学生自由。同时,将原有总务工作人员进行撤换,由他带来的亲信所代替。凡此种种,早已引起师生的强烈不满。时至九月中旬,天气渐冷,教育部拨来师生棉衣费计一百八十万元(法币),但到十月中旬,师生们仍不见吴正桂公开此事。于是,早已掌握拨款消息的学生会干部王万英、张占魁、巨文义、徐致严、管仰仲(均为简师部毕业班学生)等 ,以学生会名义去质问吴正桂,而吴正桂矢口否认此事。其实,吴正桂用极为卑劣的行径,通过他控制的财会人员,全部侵吞了师生的棉衣费。从而,激起师生极大的愤怒,终于引起了学生罢课、罢考的斗争。

开始,王万英(现永靖四中教师)、张占魁(原盐锅峡电厂党委书记)等,先在简师毕业班学生中广泛发动,组织串连,决定公开斗争。拟定:1.向教育部发电控告吴正桂等人的贪污行为;2.赶走新任的财会人员;3.迫使吴正桂招回排挤出校的教师;4.要吴正桂公开承认贪污,向师生道歉;5.要吴正桂改变专横作风,实行民主。广大学生一致表示决心:不达目的誓不罢休,并写出誓言书,纷纷在誓言书上签名盖章。学生代表向吴正桂交涉后,吴不但不答应其正义要求,相反地与临夏专署专员李学谟勾结,请李到校召开师生大会,恐吓威胁,妄图凭借权势镇压学生。怒不可遏的学生,愤怒呼喊,迫使李等狼狈逃走。十月三十日,全校广大学生在简师三年级甲乙两班学生的带动下,宣布罢课、罢考(一月二日为第一次月考时间),并一致决定,吴若不公开答应学生要求,决不复课。是时,学校财会人员已被组织起来的学生驱赶出校。学生举行罢课之后,吴召开紧急会议,研究对策,派出亲信调查了解组织罢课的学生名单。一月八日,吴正桂向教育部发电:本校学生王万英、巨文义、张占魁、管仰仲、徐致严五名,在前教育主任王聪指示下,于十月三十日鼓动本校简师三年级甲乙两班学生擅行罢课,复于一月二日第一次月考又擅行罢考,经一再劝导,该生等不但不悔悟,竟悔辱师长,干涉学校行政,种种不法行为,罄竹难书,似此怙恶不悛,殊堪痛恨……开除学籍,而儆效尤。吴还先后串到临夏中学、兴华中学等大造舆论,说什么,我们师范有共产党在里面活动,煽动学生罢课闹学潮等等。罢课半月之后,在学生的强大压力下,吴不得不在师生面前公开承认教育部拨款一事,并恢复了学生会组织和员生福利社。此次罢课斗争终于取得了胜利。

吴正桂专横独裁,侵吞公款的卑劣行径被揭露后,对组织罢课的进步学生怀恨在心,寻找更毒辣的手段进行报复,欲置于死地。据查,当时学校给专署密件(三十四)戌字第三十九号报告中要求:“……兹请贵署,即将该生等押送了出境,以免防碍社会秩序而维本区治安,至为感荷。在吴正桂得到教育部复电,并取得甘肃第五区专署(即临夏专署)的支持后,于十一月十四日,临夏专员及巡官带领专署保安队及县政府警察二十多人,手持长短枪,趁学生上早自习时间,冲入学校。他们先将领导罢课的王万英、巨文义、管仰仲、张占魁、徐致严带到吴正桂办公室,在军警包围下,开始审问。先由吴进行训斥,吴说:现在云南联大由共产党钻到里面,正在闹学潮,你们罢课闹学潮与联大有联系,你们就是共产党的嫌疑分子,今天宣布,开除你们。王万英等五位学生,当场提出质问,进行辩论。巡官和军警大声恐吓,不允许学生说话,甚至还说:你们说的越多嫌疑越大。就这样,在其他同学尚未明白军警到校的真相,不让王万英、张占魁等五位学生说话的情况下,以莫须有的罪名,仓促而诡密地将他们押解出校。除张占魁由警察押送到和政县外,其余四人被押送到永靖县交给县政府,让该县负责送过黄河。并在当日通知上述五学生家长:学生×××乃此风潮中为首学生之一,除已饬其离校回家外,相应致函达贵家长,查照切实训戒,严加管束,以便忏悔而免误入歧途。坚持正义、支持学生罢课斗争的教育主任王聪,也被迫离开临夏。十一月下旬,被开除的王万英等四名学生赴兰插入兰州师范学校学习。不久,他们又向教育部写信控告吴正桂。结果,吴依仗他任教育部长的老师朱家骅权势,复以共产党嫌疑分子为由,向全省各中学、师范发出通报,要求各学校不准收留。于是在兰复学的王万英等又被开除学籍。从此以后,这些敢于同邪恶势力作斗争的进步青年失去了上学的机会,开始了漂泊流浪的生活。

西北师范学校长达半月的学生罢课斗争,虽然是以反对学校领导贪污开始,迫使校长吴正桂公开承认其罪过,最后又以开除组织罢课的五名学生而结束,但它在当时紧密地配合和支持了国内其他地区广大青年学生反对内战、要求团结、要求民主、要求和平的政治斗争,对临夏地区兄弟学校的广大学生产生了良好的影响,在临夏学生运动史上写下了值得纪念的一页。
 
 

 



  相关文章
2016-08-03 16:01:31
2016-08-03 15:57:29
2016-08-03 15:55:43
2016-08-03 15:54:14
2016-08-03 15:52:52
2016-08-03 15:38:12
关于我们 | 联系我们
版权所有:政协临夏回族自治州委员会
电话:0930-6214464 地址:临夏回族自治州临夏市红园路277号
陇ICP备10000403号-1 网站总访问量: 当前在线 2 人>